Restitución de Restos Humanos Aché

Miércoles, 09 de Junio de 2010 00:00

Escrito por Museo de La Plata

El 10 de junio se realizó una ceremonia de restitución de restos humanos pertenecientes a la comunidad Aché en el Museo de La Plata. Representantes de la Federación Nativa Aché del Paraguay (FNAP) viajarán especialmente para recibir los restos óseos de dos individuos, uno de ellos es una joven llamada Damiana, para regresarlos a su tierra. Esta ceremonia significará la culminación de un proceso de reflexión y diálogo que mantuvieron los representantes de la comunidad Aché y el Museo de La Plata, con la intervención del Concejo Académico de la Facultad de Ciencias Naturales y Museo.

En noviembre de 2007, el coordinador de la Federación Nativa Aché del Paraguay, Emiliano Mbejyvagi, visitó el Museo y manifestó la voluntad de su comunidad de recuperar los restos humanos Aché que se encontraban en esta institución. “Venimos en representación de nuestro pueblo originario del Paraguay – expresa su pedido- con la pacífica pero firme voluntad de reparar una injusticia perpetrada contra seres humanos y parientes nuestros cuyos despojos nunca recibieron una sepultura en su tierra natal”. El pueblo Aché está constituido por unas 350 familias, aproximadamente 1.400 personas. Esta población se reparte entre siete asentamientos indígenas diseminados en cuatro departamentos de la región oriental de Paraguay.
Luego que los representantes Aché formalizaron su pedido, el Museo creó una Comisión especial con el fin de constatar la identidad de los restos óseos reclamados y corroborar la inexistencia de otros posibles reclamantes.
Durante este período, la Comisión reunió toda la información requerida y el Museo realizó gestiones ante el Consejo Superior de la Universidad Nacional de La Plata, el Instituto Nacional de Antropología y Pensamiento Latinoamericano, el Consulado General de Paraguay y la Embajada Argentina con el fin de garantizar la restitución y el traslado de los restos desde La Plata hasta Ypetemi, Paraguay. En este sentido, la Directora del Museo de La Plata, Dra. Silvia Ametrano expresa: “cuando recibimos el reclamo de parte del pueblo Aché, se inició un diálogo, que incluyó visitas a nuestra institución, y resulta necesario destacar que en este diálogo todos respetamos nuestros tiempos. Probablemente fue mayor la paciencia de los representantes Aché que supieron entender que los tiempos institucionales iban a ser más largos que lo que ellos deseaban. Sin embargo, entendimos que así debía ser para que esta restitución tuviera todo el rigor de análisis necesario y sentara bases procedimentales en el futuro de la institución”. La ceremonia de entrega de los restos humanos Aché dará respuesta al pedido de restitución. Finalmente, los representantes de la comunidad indígena regresarán a Paraguay llevando los restos, y acompañados por autoridades, investigadores y estudiantes de la Facultad de Ciencias Naturales y Museo. La comunidad Aché los estará esperando, los restos recibirán los homenajes de acuerdo a sus tradiciones.
Exhibición y restitución de restos humanos Las comunidades indígenas han solicitado un tratamiento diferente de los restos humanos y el Museo de La Plata decidió abrir el debate en el interior de la institución. Este Museo se fundó en 1884; sus colecciones y exhibiciones antropológicas se crearon y organizaron a partir de las concepciones hegemónicas del siglo XIX. En los últimos años, el Museo decidió considerar los argumentos de los grupos y organismos que exigen a los museos un especial tratamiento de los restos humanos. En este sentido, se manifiesta el Código de Deontología para Museos del Consejo Internacional de Museos (ICOM) de la UNESCO, la Constitución Nacional (Reforma 1994), la Ley Nacional 25.517, sancionada en 2001, y numerosas asambleas y foros de Pueblos Originarios. A partir de este proceso de reflexión y debate, el Consejo Académico de la Facultad de Ciencia Naturales y Museo aprobó, en septiembre de 2006, un documento que implicó el cierre de la Sala de Antropología, el retiro de exhibición de los restos humanos, su traslado a un depósito especialmente acondicionado para su conservación y el análisis de todos los reclamos de restitución que se presenten al Museo.
En 2007, un grupo de estudiantes de antropología comenzaron a colaborar con la División Científica de Antropología del Museo en la recatalogación de restos humanos. En el marco de este trabajo, se reconocieron los restos óseos de la joven aché llamada Damiana. Respecto a la exhibición, la Sala de Antropología fue remodelada a partir de un nuevo guión museológico y reabrió al público en marzo de 2009.
La restitución de restos humanos a la comunidad Aché será la tercera que realiza el Museo. El 19 de abril de 1994 se restituyeron los restos del cacique Inacayal a la comunidad mapuche, sus restos descansan en Teka. El 22 de junio de 2001 se restituyeron los restos del cacique ranquel Mariano Rosas, "Panghitruz". Esta será la primera restitución que atraviesa la frontera argentina.   En este sentido, el Museo continuará analizando los reclamos de restitución de restos humanos con el fin de favorecer una política de cogestión con las comunidades indígenas, tal cual es el principio del Artículo 75 de la Constitución Nacional.

La historia de la joven Aché Según relatos del antropólogo Herman Ten Kate, en 1896 un colono de Sandoa, en el Chaco paraguayo, encontró los restos de uno de sus caballos y culpó a los “guayaquíes” (como se los denominaba a los Aché). A modo de venganza, los colonos mataron a un grupo de Achés dejando una niña huérfana, que la bautizaron con el nombre de “Damiana”. A los dos años, fue trasladada a San Vicente (Provincia de Buenos Aires) a cargo de una familia alemana. Si bien esta familia destacó que Damiana tenía una “inteligencia natural”, aprendió la lengua española y alemana, durante la adolescencia presentó una rebeldía que no era admitida dentro de las conductas morales de la época. Por esta razón, fue trasladada al Hospital Melchor Romero. Al poco tiempo Damiana murió de una “tisis galopante”. Sus restos fueron enviados al Museo de La Plata y a la Sociedad Antropológica de Berlín, Alemania.